Следующий эволюционно-видовой шаг человек будет вынужден сделать сознательно.

Эта тема абсолютно новая, непривычная, и чтобы ее разъяснить, я должен показать базовую, ключевую для ее понимания информацию, на которую человек сможет опираться в своих размышлениях, а потом сделать самостоятельные выводы.

Одна из таких базовых тем — это тема медитации, ставшая частью западного менталитета и образа жизни.

Она появилась в массах буквально позавчера. Ее раскрутка начала набирать обороты где-то в 60-е, а потом она через масс-медиа поселилась в умах людей. А так как собственной медитативной традиции до этого никогда не было (такой как, например, дхьяна, чань или дзен), то вокруг этой темы и внутри ее не все так просто.

Вопрос: так что все-таки из себя представляет на самом деле западная медитация, рожденная позавчера? И что у нее общего с восточными психотехниками (дхьяна, чань, дзен), которым тысячи лет?

«Тысячи лет» — это реальная традиция и это реальный образ жизни. В котором собственные мистические и религиозные традиции неотделимы от дхьяны, или чань, или дзена. Для людей они все равно как воздух, как вода, которыми они дышат и пьют каждый день, и делают это тысячи лет из поколения в поколение.

Так все-таки что из себя представляет западная медитация, рожденная позавчера, у которой нет ни мистических, ни религиозных корней? Это значит, что она, условно, до позавчера никогда не форматировала традиционный образ жизни. Из поколения в поколение ею не дышали и не пили, как воду.

Вот просто сравните, как два арбуза: на одной руке — позавчера, а на другой — религиозная традиция и мистическая школа, за которыми много-много тысяч лет и невообразимое число поколений.

И все-таки, есть ли у медитации что-то общее с восточными психотехниками? Шаг за шагом, факт за фактом будем вместе не спеша разбираться.

Восточные психотехники — это не самолеты и не паровые машины, где технический шпионаж или легальная передача чертежей сработать могут, но и то при условии, что под передаваемую технологию готова вся необходимая база.

В чистом поле или в лесу химический завод без своих мозгов и без своих подготовленных рук, без инфраструктуры не поставишь. Это и неразумно, и чрезвычайно опасно. Подготовка необходимых условий для строительства такого завода займет годы, десятилетия.

С психотехниками так же, только намного хуже. Подготовка к «импорту» психотехники из чуждой традиции — из традиции многобожия в пространство, сформированное единобожной культурой, может занять столетия, а может быть, и тысячелетия.

Повторюсь, традиция — это образ жизни, сложившийся за сотни, тысячи лет, и в этом процессе участвовала вся масса людей, весь народ.

Вот в эти сотни и тысячи лет там, на Востоке, создавались свои уникальные традиции со своим мистическим религиозным наследием. И все это время единобожный мир и многобожный мир были несовместимы и враждебны друг другу, как культура и как традиция.

А образ жизни определяет поведение, поведение влияет на генетику.

Итог: дерево многотысячелетней восточной традиции (или плод с такого дерева — чань, дхьяну, дзен) в европейский ухоженный дворик просто так не пересадишь. Это не телефон, не самолет и не стиральная машина.

Обо всем этом я должен говорить, потому что только тогда я смогу показать, на какую психотехнику сможет, а на какую не сможет опираться сознательная видовая эволюция человека.

И только обнажив суть разницы между Востоком и Западом, я смогу показать практику следующего эволюционно-видового шага, который человек сделает сознательно.

Чем она отличается от всех восточных и западных практик.

Что в ней есть такого, чего нет в них,
в чем ее уникальность.