В восточных единоборствах НЕТ такого принуждения к опорности в любом положении тела, как в Практике ХОРА.

Но свой центр массы они занижают. То же самое делают европейские спортсмены. Разница: на Востоке занижение центра массы — это культ (посмотрите на ушу). Но ни одна восточная (и ни одна европейская) техника вас туда не «впихнет», не загонит.

А ХОРА это делает практически мгновенно и в любом положении тела.

ХОРА это не культ — пока не культ, потому что уникальность и ценность тренинга природной мобилизации пока не понимается. Но не за горами день, когда тренинг мобилизации станет культовым.

В «натуральных» восточных практиках — даже у натуральных мастеров — результата добиваются единицы. На это уходят годы. А человек из другой традиции, из другой культуры толком не может понять, так что же там самое главное, чего конкретно нужно добиваться?

Вся стилистика объяснительного языка там направлена на то, чтобы ты сам, внутри себя, раскрылся, как цветок, пробудился от неведения и освободился от поиска знания.

Вы хотя бы на минутку представьте себе, кто все-таки может быть освобожден от поиска знания? Человек? Или кто? Вот на такой приблизительно вопрос вы сами должны ответить там, внутри себя.

Я подскажу: это надо сделать не по-европейски — вот это человек, а вот это — йогин, будда или бог, дав себе словесный ответ, вы попадете в иллюзию. Вы ее даже не увидите, вам покажется, что вы нашли ответ.

У меня к вам снова вопрос: а откуда вы можете знать, как выглядит будда или как может выглядеть бог не снаружи, как статуя или картинка, а изнутри?

Чтобы ответить на такой простой вопрос внутри себя, вы должны стать или йогином, буддой, или богом, пробужденным в вашем собственном человеческом теле. Тогда вы будете точно знать разницу между человеком и йогином, буддой или богом.

Вот пока этого не произойдет, вы не можете знать, что значит быть йогином, буддой или богом. И самое нелепое — вы не знаете даже, что есть человек.

Таким образом, вы находитесь в полном и абсолютном неведении, в иллюзиях, что вы практикуете йогу, буддизм или некую практику от богов.

Тогда как выйти из такого беспробудного неведения? Молитесь, чтобы вам в жизни встретился натуральный мастер, а не тренер по фитнес-йоге, буддизму или божественной практике.

Можно ли встретить в жизни мастера? Такая вероятность равна нулю. Это не значит, что мастеров нет, это значит, что вы его не способны увидеть. Хотя внутри себя вы легко разделяете: вот эта картинка — «йогин», вот эта картинка — «будда», а вот эта картинка — «бог».

Когда у взрослого хорошо образованного человека уровень различения — на уровне слов и картинок, ум такого человека не отличается от ума капризного ребенка.

Посмотрите в себя: у вас ум капризного ребенка или он в состоянии взрослеть? Уж это-то вы в состоянии увидеть и различить внутри себя не на уровне слов и картинок, а на уровне жизненного опыта.

Еще один вопрос. Ответьте, пожалуйста, внутри себя, чем отличается йогин от человека. Немного подскажу: чтобы отличить человека от человека, идущего по пути йоги, надо, как минимум, быть совершенным йогином, и вы уже это поняли.

И как разрушают иллюзии в восточном стиле, надеюсь, вы это тоже увидели.


Освобожденный от поиска знания — это означает, что в этом мире родилось живое воплощение Знания.

Такое новорожденное знание может выглядеть наивно, даже глуповато (ребенок он и есть ребенок). За взрослением новорожденного наивного мастера, который понятия не имеет, что он мастер, наблюдает его наставник, опытный мастер, он «повитуха и нянька» в одном лице.

* * *

Если ваш ум понял, что такое опорность по природе, что такое мобилизация по природе, зачем нужны скорость, сила, энергия в процессе принятия решения, — тогда вы поймете, что из себя представляет Практика ХОРА изнутри и зачем она вам нужна или не нужна.

Тогда мне как «повитухе» будет легче принимать «роды» нового интеллекта и как «няньке» взрослеть вместе с ним.

Кстати, Практика ХОРА выглядит для неискушенного глаза очень наивно, ее упражнения просты и для понимания, и для исполнения. Практически для любого возраста.