Отступление
Жертвоприношение.
В христианстве Спаситель приносит себя в жертву Отцу в защиту человека. Кровь Его есть сама жизнь, древний смысл этот; она во всем, она хранитель человека и среды его обитания. Среда обитания — сама Земля, что означает: Он хранитель материального мира. Вселенная едина — Он есть вселенский хранитель материального мира. Он Учитель эволюционного религиозного мистицизма.
Он Сын и Отец в одном Лице, Он собственными устами сказал: «Я и Отец — одно» (Евангелие от Иоанна, 10:30). Что значит: Спаситель есть Творец как этого мира, так и Создатель Небес (семинебесье). Зодчий, Строитель — Он основа современных наук. Он Учитель научного религиозного мистицизма.
Третий аспект. Откровение св. Иоанна Богослова, 1:18: «И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». Он Спаситель и в жизни, и в смерти; Он Спаситель и в хаосе, и там, где жизни нет. Он есть бессмертие как таковое. Он Спаситель — Учитель религиозного мистицизма.
В этих трех аспектах пребывает весь мир, мыслимый и немыслимый.
Столкновения, которые сегодня есть, порождены столкновением между религиозным мистицизмом и религиозным материализмом, и ему не одна тысяча лет. Отбросив все дурное, их соединят религиозно-мистический эволюционизм и научный эволюционизм. И спорить будет не о чем.
Отдельный вопрос, каким образом произошло так, что единство религии, науки и мистицизма во времени распалось на религиозный мистицизм и религиозный материализм.
Только когда религиозный мистицизм, религиозный эволюционизм и религиозный материализм соединяются, происходит предельная оптимизация (наилучший возможный вариант), качественный скачок. Пример такой оптимизации — глава первая, Бытие. И все начинается сначала: другая цивилизация, другой язык, слова теряют смысл.
Эволюционный аналог. Накопление видового опыта и проявление накопленного различия требует определенного временного отрезка, после чего новая особь в предшествующем поиске навыка выживания не нуждается: она этот опыт уже несет в себе в виде рефлексов, инстинктов и более тонких бессознательных процессов (оптимизация). Пришел новый вид — материал для следующего эволюционного витка (накопления опыта).
Что надо понять: процесс изменения затрагивает весь предшествующий опыт, который находился на более тонких уровнях, они становятся еще более тонкими и еще более глубокими.
Триединство есть основа мира во всех его проявлениях, всё из него и к нему возвратится. Истин двух быть не может, в основе всех религий Одно.
Вселенская жертва есть основа мира.
Христианское причастие есть аналог вселенской жертвы, хлеб и вино были поданы руками Спасителя. Причастие несет в себе как мистический сакральный смысл вселенского жертвоприношения, так и практический: пробуждение тонкой эволюционной памяти (мистическое посвящение — прямое знание).
Хлеб и вино — это плоды, дары Земли, т.е. отношение к природе есть отношение к Спасителю. Сегодня это отношение неблагодарного, и чтобы не было духовного кризиса — так быть не может.
Начальное движение дано Импульсом.
Сам Импульс есть дыхание Триединства.
Эволюционное направление дано самим Импульсом.
Изначальная основа индивидуальности — Импульс.
Суть индивидуальности — следование эволюционному развитию, это ее изначальная функция.
Все, что стоит, отмирает.
Следование эволюционному развитию — это проявление активных аспектов Триединства. Личная осознанность есть сознательное следование эволюционному долгу.
Нагрузка, стоящая за энергетикой слова «пребывание», является невидимой силой, которую мы так или иначе бессознательно помним. Она является стимулом, озаряющим толчком для рождения разных методов — мистических, религиозных, философских; связанных с ними психотехник и т.д. В них всех так или иначе понятие «жертвоприношение» присутствует.
Вся природа живет по этому принципу, суть этого принципа — закон любви.
Простой пример: чего ради мы возимся со своими детьми? Вопрос: это от ума или воспитано в нас природой? Даже не высокоорганизованные существа, рождая, кормят своих детенышей, это жертвоприношение; и хранят их как разрушители. Любовь и им присуща, и они о ней не пишут стихи.
Мы живем благодаря жертвам природы, мы вскормлены жертвоприношением.
Сам импульс в развитии эволюции все аспекты Триады и разворачивает; это одно Целое, в Целом главенствующего не бывает. В высшем аспекте Триединство неделимо, невозможно разделить Пребывание.
Для человека Хранитель (память) является самым важным, он в Нем защиту видит, к Нему тянется. В человеческой цивилизации это проявляется как нравственные, религиозные, духовные учения. Без них человек — животное.
Движение вперед без опоры на память невозможно, и эволюционирование тоже невозможно. Это остановка, за которой последует кризис. Все, что не развивается, отмирает.
Словесные обозначения, конкретизация противоположных аспектов: холод — тепло, плюс — минус, свет — тень, вдох — выдох, два кровотока, левая ноздря — правая ноздря, мужчина — женщина, горе — радость, зло — добро, инь — ян, единство и борьба противоположностей и т.д. В любом случае все эти пары есть отображение пары созидание — разрушение. Это наша эволюционная память, потому мы бессознательно так к Хранителю тянемся.
За всеми этими обозначениями также и психотехники, где пара противоположностей показывает, что приносится в жертву. Остановка ментальной деятельности также является жертвой.
Одна из крайних форм жертвоприношения — аскетизм, он опасен для психики (подавление).